Cada fio de cor diferente ajuda a ser tecido

PERU-

Nieves Vargas Coloma-

O Bem Viver para os Aymaras está consubstanciado na expressão “Suma Kamaña” é respeitar o caminho de todas as entidades que povoam o universo andino. O homem deve respeitar o caminho da mulher e vice-versa; o avô deve respeitar o caminho do menino e da menina e vice-versa; o vento deve respeitar o caminho da geada; Os humanos devem respeitar o caminho das almas, etc. O conflito acontece quando uma pessoa invade o caminho da outra, quando entra no caminho do outro sem pedir permissão. O entrelaçamento respeitoso é o que gera a vida, pois não há trama sem urdidura no tecido da vida ou pacha...Grimaldo Rengifo

Todos os anos, o Dia da Mãe Terra dá-nos a oportunidade de refletir sobre a nossa relação com o planeta que habitamos e de homenagear aqueles que mantiveram uma ligação profunda e respeitosa com a natureza durante séculos: os povos indígenas da América Latina e as suas comunidades originais.

Para os povos indígenas, a Mãe Terra não é simplesmente um ambiente ou um recurso, mas um ser vivo, um espírito com o qual estão intimamente relacionados. Nessa perspectiva, a terra é sagrada e merece ser tratada com respeito e reverência, refletindo uma profunda espiritualidade que orienta suas ações e decisões em relação ao ambiente natural.

Os conhecimentos tradicionais dos povos indígenas da América Latina e das suas comunidades nativas refletem esta visão holística e espiritual da natureza. A sua visão do mundo considera que todos os elementos da terra estão interligados e interdependentes, e que o equilíbrio e a harmonia são fundamentais para a sobrevivência e o bem-estar de todas as formas de vida.

No entanto, estas cidades também enfrentam desafios significativos. Os seus territórios estão frequentemente sujeitos à exploração e à degradação ambiental devido a interesses económicos de curto prazo. A desflorestação, a contaminação das fontes de água e a perda de biodiversidade ameaçam não só o modo de vida dos povos indígenas, mas também a saúde do planeta como um todo.Em busca da transformação social.

Viver bem significaria respeitar a natureza como sujeitos e como pares, reconhecendo os direitos da natureza com um paradigma diferente, o que nos ajuda a construir a possibilidade de um paradigma comunitário, onde não são necessárias constituições difíceis, mas princípios básicos que nos ajudem a recuperar uma vida harmoniosa com o meio ambiente e com as comunidades, este horizonte político procura garantir que todos vivamos bem, o que implica desfrutar de uma vida diferente, com valores próprios e sem vergonha. Com valores de reciprocidade, de complementaridade, onde se entende que somos herdeiros de avôs e avós, mais enraizados na relação mais profunda com a Mãe Terra, uma história do tempo que também se expressa em cada parte da natureza, no que estamos todos unidos.

Neste momento é fundamental reconhecer a importância de preservar e proteger o conhecimento tradicional dos povos indígenas da América Latina e de suas comunidades nativas.

Na WACC AL promovemos o respeito às diversidades, uma comunicação que permite e torna visível o seu direito fundamental à manter e administrar seus territórios de acordo com seus valores espirituais e práticas culturais.Instamos a comunidade global a trabalhar em colaboração com os povos indígenas, respeitando a sua visão holística e espiritual da Mãe Terra e reconhecendo a sua liderança na protecção e preservação deste vínculo sagrado. Somente através de uma abordagem que integre a espiritualidade e a sabedoria indígena poderemos avançar em direção a um futuro sustentável em harmonia com a Mãe Terra que sustenta a todos nós.

Nesta tecelagem, honremos a sabedoria ancestral e a ligação espiritual dos povos indígenas da América Latina e das suas comunidades nativas, e reafirmemos o nosso compromisso conjunto de cuidar e proteger a nossa casa comum, a Terra.

A autora é journalista, Vicepresidente WACC AL

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