“Mosul sin campanas de Navidad por tercer año consecutivo”, dice el sacerdote asirio

El padre Emanuel Youkhana durante la presentación del informe conjunto en la sede de la ONU en Ginebra. ©Ivars Kupcis/CMI

El padre Emanuel Youkhana durante la presentación del informe conjunto en la sede de la ONU en Ginebra. ©Ivars Kupcis/CMI

SUIZA-

El  padre Emanuel Youkhana lamenta que por tercera Navidad consecutiva, las campanas de las iglesias no sonarán en Mosul.

Cuenta que alrededor de junio de 2014, las minorías religiosas en términos numéricos, como los yazidíes y los cristianos, en torno a la segunda ciudad más grande de Irak comenzaron a afrontar el horrendo ataque del grupo autodenominado Estado Islámico (EI) o Daesh en árabe.

En otros tiempos, Mosul era uno de los grandes centros del cristianismo en Irak y una vez más se ha vuelto un centro de genocidio de cristianos, afirmó.

“Desde octubre, este es el segundo mes de la liberación”, añadió, pero también señaló que aún persiste mucha aprensión acerca de lo que ocurrirá una vez que el EI sea derrotado militarmente.

“Aunque nos complace que nuestras tierras natales, de las que miles de cristianos se vieron obligados a huir por los extremistas, se estén recuperando, estamos muy preocupados de lo que nos queda por delante”, dijo Youkhana el 12 de diciembre en la sede de las Naciones Unidas en Ginebra.

Líder de los asirios cristianos y jefe del Programa de ayuda cristiana del norte de Irak (CAPNI por su sigla inglés), Youkhana intervino ese día en la conferencia de prensa y luego en el seminario sobre el informe presentado por el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y la Ayuda de la Iglesia Noruega (AIN), miembro de la Alianza ACT.

El informe titulado The Protection Needs of Minorities from Syria and Iraq, fue financiado por el Ministerio de Asuntos Exteriores de Noruega y publicado en Oslo, el 28 de noviembre. “Estábamos bastante seguros de que un día podríamos volver a nuestra tierra, nuestros pueblos y ciudades. Vivimos con esa esperanza”, afirmó  Youkhana.

Muchas minorías religiosas viven en el norte de Irak, incluidos cristianos y yazidíes.

Los asirios cristianos, que son el grupo cristiano más numeroso en Irak, hablan sus propios idiomas y no se identifican necesariamente como árabes, explica el informe. De ahí que se consideren y sean considerados por los demás como un grupo étnico diferenciado.

El kurdo es el idioma predominante de los yazidíes cuyas tierras natales se encuentran en Irak y el Kurdistán iraquí. Desde 2003, gran parte de la tierra natal de los yazidíes de Sinyar está bajo control del Gobierno Regional del Kurdistán, aunque oficialmente permanezca bajo la jurisdicción del gobierno central de Irak.

Si bien muchos yazidíes están dispuestos a identificarse como kurdos, se ven a sí mismos como un grupo étnico definido, a pesar de haber tenido que afrontar la agitación bajo el EI e incluso antes cuando “en forma totalmente injustificada se les acusó de adoradores del diablo.”

Youkhana reiteró que los líderes cristianos de Irak estiman que en noviembre de 2016 quedaban menos de 250.000 cristianos en el país.

Según las estimaciones del informe CMI-AIN, alrededor del 70 por ciento de los cristianos de Irak han abandonado el país desde 2003 y la mayoría de los que se quedaron son desplazados internos.

Youkhana mostró fotos que sacó en zonas cristianas y dijo que, lamentablemente, mensajes sectarios fueron pintados en algunos muros por miembros o el ejército nacional de Irak.

Observó que incluso había mensajes alemanes, pintados con aerosol en los muros “por yihadistas alemanes”.

“Aun cuando nos complace que las operaciones militares hayan empezado, esperamos que los  vencedores no intenten cambiar la demografía de la zona”, indicó Youkhana. “Tal vez no podamos reconstruir la demografía cristiana [como era antes], pero sí podemos restaurar los valores cristianos y un valor añadido a este lugar.”

También señaló que en torno a Mosul hay una serie de religiones principales y minorías étnicas: la comunidad iraquí indígena; la comunidad judía; los mandeos o seguidores de Juan el Bautista, los yazidíes y los cristianos.

“Todos ellos vivían en Irak antes de la arabización.” Ninguno de estos pueblos fue incluido en el currículo escolar del país.

“Se nos ignoraba incluso antes de que Daesh viniera a desarraigarnos físicamente. No quiero que eso se repita.”

También dijo que por más de 100 años, tres generaciones de su familia se enfrentaron a intentos de genocidio: primero bajo los otomanos, luego tras la formación del Estado iraquí en 1933 y ahora el último intento del EI.

Peter Prove, director de la Comisión de las Iglesias sobre Asuntos Internacionales del CMI, dijo que Irak afronta una “prueba de fuego”, una vez terminada la lucha por Mosul. “La diversidad de la sociedad es el mejor baluarte contra el sectarismo”, concluyó.

Fuente: CMI

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