Para construir la “cara amazónica” de la Iglesia Católica

Fr. Darío Bossi, un misionero camboyano que trabaja en las fronteras entre los estados de Maranhão y Pará-Brasil

Fr. Darío Bossi, un misionero camboyano que trabaja en las fronteras entre los estados de Maranhão y Pará-Brasil

ITALIA-

Por Bruno Desidera-

El primer encuentro entre el Papa y las poblaciones del inmenso bosque tendrá lugar a principios de año en Perú. En el fondo está la idea de un Sínodo Panamazónico. El Amazonas está entrando al corazón de la Iglesia. Después del establecimiento de REPAM, Red eclesial panamazónica que involucra a la Iglesia Católica de diez países de América Latina, y después de Laudato Si’, la encíclica que, más que nada, los pueblos amazónicos han oído cerca, pronto será el turno de la primera reunión entre el Papa Francisco y las poblaciones del inmenso bosque. Esperando un verdadero Sínodo Panamazónico, que traduzca el camino común de esta Iglesias en una voz fuerte y con nuevas opciones.

Francisco en Puerto Maldonado. Amazonía

El primer encuentro entre el Papa y el Amazonas, hasta ahora solo tocado durante los otros viajes latinoamericanos (durante los cuales Francisco a menudo se encontró con pueblos originarios, movimientos sociales, la periferia) será a principios de 2018 en Perú (la visita está programada del 18 al 21 de enero) en la vicaria apostólica de Puerto Maldonado.

Gran alegría del obispo que conduce esa vasta porción de territorio en el este del país, afirma monseñor David Martínez de Aguirre Guinea: “Como pueden imaginar, las noticias nos dejaron una sorpresa y una tremenda e increíble alegría. Es la demostración de que el corazón del Papa está cerca de la periferia. Por supuesto, el sueño estaba allí, luego nos dimos cuenta de que vendría a Perú. Pero realmente no pensamos que iría a Puerto Maldonado. Una alegría increíble para toda la población. Entre otras cosas, esta será la primera reunión del Papa Francisco sobre la Amazonía. Juan Pablo II estuvo en Iquitos, siempre en Perú “.

El vicario apostólico de Puerto Maldonado continúa: “Toda la gente está muy feliz. Por supuesto, no siempre las poblaciones amazónicas son conscientes del valor trascendente que tiene la forma de un Papa. Pero los líderes ciertamente lo son. Y entienden que en lo alto de la Iglesia hay un corazón amistoso escuchándolos y ayudándolos, ofreciendo palabras de esperanza frente a las muchas amenazas que enfrentan en sus tierras “. El pensamiento va inmediatamente a Laudato Si: ‘Es una encíclica que ha sido muy buena para escuchar el problema de la defensa de la tierra y los pueblos indígenas. La tierra y el pobre es el mismo clamor y la encíclica lo dice muy claramente. Al mismo tiempo, el documento denuncia el saqueo de los recursos naturales de estos territorios como si fueran el jardín de los países ricos.

Una voz de confirmación viene de Brasil, la del padre Darío Bossi, un misionero comboyano que trabaja en las fronteras entre los estados de Maranhão y Pará: “Aquí el principal problema es el asalto de la minería a los pueblos indígenas y agricultores. Esta situación se responde creando redes comunitarias. Una de ellas es la red eclesial Repam, nacida de una intuición del Papa Francisco, junto con el cardenal Claudio Hummes. El trabajo de las bases es importante”.

La idea de un Sínodo panamazónico

El punto de apoyo de esta acción eclesial, gracias tanto al impulso del Papa Francisco como a la actividad de las Iglesias amazónicas, podría desembocar en un Sínodo panamazónico. Fue precisamente Francisco quien lanzó la hipótesis, durante la reciente visita a los obispos de Perú, según lo revelado por el presidente de la Conferencia Episcopal Peruana, monseñor Salvador Piñeiro García-Calderón. Por ahora, solo una idea que está caminando pero es bienvenida por Monseñor Martínez, lo que confirma: “La necesidad de enfrentar la globalización e investigar sus causas, la presencia de proyectos mineros en constante crecimiento nos piden que promovamos redes”. Y otra vez: “El Papa nos ha dicho que es muy importante que estén entre nosotros los obispos de la Amazonía, desarrollando líneas comunes y expresando no solo la riqueza ambiental, sino también la de los pueblos que viven en estas tierras. Estoy convencido de que esta idea del Sínodo ya está en marcha, estamos viendo cómo organizar este momento eclesial “.

Incluso el padre Bossi está a favor de la idea del Sínodo: “La propuesta del Sínodo es esencial, imagino dos tipos de compromiso. Uno, por así decirlo, “horizontal”: volver a calificar y estimular el compromiso local, para un mejor servicio a la vida y el medio ambiente. Otro, sin embargo, lo llamaría “vertical”: el compromiso de la Iglesia con una conciencia crítica, con un llamamiento para defender a la Amazonía, para hacer que las instituciones y la sociedad se hagan eco de la voz “.

Lo que el padre Bossi imagina es “un proceso lento, en la conciencia de que muchas de las situaciones de conflicto afectan muchos intereses, de los que a veces se conmueve la Iglesia”. “Nos espera un gran trabajo, que debe necesariamente partir de la escucha, a partir de una reflexión sobre formas de espiritualidad que el propio pueblo es portador, y de su estilo de vida, el considerado buen vivir, las relaciones integradas con el ambiente, con lo creado”.

Pero hablar de un posible Sínodo panameño también significa poner el debate sobre la nueva ministerialidad en una Iglesia como la Amazonía, que sufre de la escasez de sacerdotes llamados a servir a los vastos territorios. “Un Sínodo podría pensar en pasos concretos”, dice el padre Bossi. Sin perder de vista la universalidad de la Iglesia, Francisco parece abierto a experimentos para territorios específicos.

En estas regiones, si no piensa en un servicio ministerial más abierto, no podrá servir bien a las comunidades. En Chiapas, México, tenemos ejemplos del “diaconado indígena”, concluye monseñor Martínez: “Si existe el Sínodo, me imagino que caminaremos eclesiásticamente. Y nos preguntaremos cómo hacerlo porque los pueblos indígenas reaparecen en la Iglesia. Tendrá que ser capaz de reinventarse, ciertamente en comunión con la tradición “.

 

Fuente: https://www.romasette.it

Traducción: Claudia Florentin para ALC Noticias

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