Grupo Caleb llega a sus 46 años de militancia: “Caminando hacia un amanecer de justicia”

VENEZUELA-

Crónica de Henry Gómez-

Recientemente el Grupo Caleb celebró 46 años de vida, en este escrito se reseñar de forma resumida el largo camino recorrido por este Movimiento Cristiano, comprometido con la construcción del Reino de Dios y de Otro Mundo Posible, siempre en búsqueda de la justicia,  como dice una de sus canciones, “No Nos Quedaremos Ante La Muerte Cruzao de Brazos”.

En el año de 1972, el hoy Obispo Simón Sosa Rodríguez, para aquel entonces un joven cristiano evangélico pentecostal de 25 años de edad, con la intensión de apoyar el trabajo realizado por la Unión Evangélica Pentecostal Venezolana (UEPV), en favor de los niños y niñas huérfanos del país a través  de la Escuela Granja “Geother Federico Bender”, ubicada en La Piedad, Estado Lara, Venezuela, se propuso la idea de crear un “Comité de Amigos de la Escuela Bender”, es así entonces, como nace el Grupo Caleb. Durante los primeros años de vida, el Grupo Caleb tuvo como objetivo principal, la búsqueda y levantamiento de ofrendas y donaciones de entre las iglesias evangélicas hermanas de la zona, a los fines  de sostener y apoyar el trabajo realizado en esta Escuela.

El Grupo, que al inició se constituyó como un grupo de amigos y hermanos de origen cristiano evangélico y pentecostal, con el paso del tiempo y a raíz del cierre del proyecto de  la Escuela Bender, se propone dar un salto que lo lleva desde la esfera eclesial evangélica, hasta la esfera sociocultural  y sociopolítica del país y de América Latina de aquel entonces.

En sintonía con los tiempos políticos, sociales y la reflexión teológica que se vivían en América Latina, especialmente a finales de los años 70 y la década de los 80, el Grupo Caleb se fue transformando paulatinamente en lo que es hoy día, el Movimiento Cultural Cristiano Caleb (MOCRISCALEB). Esta transformación entre otros aspecto, se dio como resultado del cambiante contexto en el que se desenvuelve la misión inicial de la agrupación. Este contexto social y político, marcado por la Guerra Fría y la confrontación de dos visiones del mundo, se caracterizó por el establecimiento en América Latina de gobiernos dictatoriales de derecha, violación de los derechos humanos, asesinatos, torturas, desaparecidos, masacres, sufrimiento generalizado de los pueblos y el grosero intervencionismo del gobierno de los Estados Unidos en América  Latina, amparados bajo la Doctrina Monroe y su estrategia de dominación expuesta en el Documento Santa Fe I.

Aunque suene contradictorio, y a pesar de las políticas intervencionista del gobierno de los Estados Unidos, América Latina se llenaba de esperanza, el auge e impacto de la Teología de la Liberación, el establecimiento de las Comunidades Eclesiales de Base en América Latina, el canto social comprometido de los cantores populares, la canción cristiana comprometida de la Misa Campesina Nicaragüense, las luchas de los movimiento de liberación nacional en Colombia, Guatemala, El Salvador, Honduras y especialmente el triunfo de la Revolución Sandinista en Nicaragua y permitió al Grupo Caleb fortalecer su militancia y su conciencia social y política. Oportuno es resaltar el contexto nacional, la realidad política, social y económica que padecía el pueblo de Venezuela para la época, denunciada de diferentes formas, especialmente por la canción comprometida del Panita Ali Primera. Este modelo de conducción social económica y política del país, ya manifestaba signos de agotamiento.

La transformación paulatina del Grupo Caleb, la toma de conciencia social, la militancia cristiana y política con el paso de los años se fue profundizando, en este esfuerzo, contribuyeron especialmente las relaciones que se establecieron con el Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI), La Comisión Evangélica Latino Americana de Educación Cristiana (CELADEC), y la Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos (FUMEC), organizaciones ecuménicas latinoamericanas caracterizadas por un fuerte compromiso con las luchas sociales que se desarrollaba para la época en el continente latinoamericano. Esta conciencia y praxis social, al mismo tiempo se vio reforzada en el espacio local por las relaciones que se establecieron con los movimientos sociopolíticos y socio-culturales del estado Lara, tales como: grupos culturales, comité de salud, comité prodefensa de los Derechos Humanos, grupos de campesinos, organizaciones sociales que promovía los derechos de los pueblos indígenas, movimientos estudiantiles tanto de educación secundaria como de educación universitaria, partidos políticos de izquierda tales como el Partido Comunista de Venezuela y la Liga Socialista. Mención especial merece, la participación del Grupo Caleb en los Círculos Femeninos Populares y la lucha por los derechos de la mujer y el Movimiento de Educadores del Estado Lara.

En estos 46 años, de caminar, de búsqueda permanente de la justicia, el canto social comprometido y la poesía, ha sido una bandera de lucha del Movimiento Cultural Cristiano Caleb, innumerables canciones fueron escritas a los fines de denunciar el intervencionismo imperialista del gobierno de los Estados Unidos en América Latina y los atropellos e injusticia cometidos por los gobierno de turnos de la región. Si se pudiera escribir la historia del grupo Caleb a través de sus canciones, allí se podría identificar claramente su teología liberadora y su posición política transformadora. En este camino de lucha, de anuncio del Reino y denuncia de las injusticias a través de la canción mensaje, el Grupo Caleb, para el año de 1984, recibe la visita en su sede del Panita Ali Primera.

Algunas composiciones musicales dignas de mención, que han traspasado y que ha marcado la historia del Grupo desde sus inicios son: “Señor me Enseñaron en la Iglesia”, “Veo Señor una Iglesia” y “Las Cuatros Paredes”, canciones cristianas que buscaban despertar y generar una conciencia social a lo interno de la iglesia cristiana evangélica para el momento en que fueron escritas. Canciones como “Homenaje a Colombia”, “Que se Vayan” en homenaje a Panamá, “Nicaragua”, “Vuela Vuela Quetzal”, en homenaje a Guatemala, “Por la Vida y Dignidad” en homenaje a Chile y la “Isla Nena” en homenaje a Puerto Rico, se escribieron en apoyo a la lucha de estos pueblos por su liberación.

Otras canciones que marcan la vida del Grupo Caleb y que abordan hechos y situaciones que has trastocado la vida nacional son “500 Años de Masacre” en homenaje a los 14 pescadores asesinados el 29 de octubre de 1988 en la población del Amparo, Estado Apure, Venezuela, “27 de Febrero”, canción homenaje a los caídos durante los suceso del 27 y 28 de febrero del año 1989 en Caracas, y “4 de Febrero” en homenaje al día de la Dignidad Nacional y a las mujeres y hombre que dieron sus vidas por cambiar el rumbo del país en el año de 1992. Personajes transcendentales de talla nacional, latinoamericana y mundial fueron homenajeados a través de composiciones musicales tales como “Seguimos Siendo Bolivariano” canción escrita en el años de 1983 en homenaje al Padre de la Patria Simón Bolívar, “De tu Garganta y de mi Garganta” y “Que Venga José Leonardo”, en homenaje al Panita Ali Primera, “Homenaje a Camilo Torres” para recordar al cura guerrillero y su lucha, y “San Romero de América” en homenaje a Monseñor Oscar Arnulfo Romero.

El Grupo Caleb, ha sido y es un referente del proceso de renovación litúrgica, canciones como “Fe y Esperanza Viva”, “Ven Juntemos Nuestras Voces”, “Mujer Hermoso Nombre” y “Libres para Construir la Paz”, forman parte entre otras composiciones musicales del proceso de renovación litúrgica en América Latina. Especial mención debe hacerse de la canción “Que No Caiga La Fe” del cantautor Carlos Ruiz, adaptada e internacionalizada por esta agrupación.

Aproximadamente, el Grupo Caleb ha escrito más de 200 canciones que tocan diversos temas sociales, que van desde canciones cristianas, hasta canciones de solidaridad por los pueblos, derechos humanos, derechos de los estudiantes, derechos de la mujer, niños, niñas, mineros, campesinos y campesinas, buhoneros, canción homenaje y canciones de denuncia social entre otras. Algunas de estas canciones están recogidas en la siguiente discografía que lleva por título:

  • Grupo Caleb en el Perú
  • Caleb, Siempre Hermano, Siempre Solidario
  • Vive en su obra, (Homenaje al Rev. Exeario Sosa Lujan)
  • Con Fe y Esperanza por la Vida
  • El Grupo Caleb, Rompe la Tristeza
  • Caleb, 40 años de Testimonio

Estas canciones fueron escritas por miembros del Grupos Caleb, entre de ellos se destaca al Prof. Eseario Sosa Rodríguez, Obispo General Adjunto de la Unión Evangélica Pentecostal Venezolana (UEPV), y referente de la renovación litúrgica en América Latina, Oscar Sosa Rodríguez, Eduber Ocanto Sánchez, y Exeario Sosa Ocanto.

Otro aspecto a destacar en esta breve historia, es el aporte al desarrollo de la Educación Popular Liberadora. En 1981 se fundó el Centro de Educación Popular Exeario Sosa Lujan (Cepexsol), a través del cual se desarrollo un trabajo socioeducativo en Venezuela, principalmente en el estado Lara. Como ejes centrales de este esfuerzo se desataca la formación en diferentes áreas tales como Derechos Humanos, Comunicación Popular, Mujer, Salud, Juventud, Campesinos, Renovación Litúrgica, Teología y Lectura Popular de la Biblia entre otras aéreas formativas. A través del Cepexsol, el Grupo Caleb contribuyó con el nacimiento del método de investigación Acción, “Invedecor”, y el “Programa Todas las Manos a la Siembra”, impulsado por hermano y camarada Carlos Lanz Rodríguez entre otros, así como en la promoción de los Encuentros de Educadores, Encuentros de la Red de Investigación Acción, y la Corriente Histórico-Social y Proyecto Nuestra América.

El trabajo realizado por el grupo Caleb a través de Cepexsol, en materia de educación popular en Venezuela fue apoyado en su momento por las agencias de cooperación intereclesiásticas denominadas ICCO, de Holanda y Pan para el Mundo de Alemania, organizaciones ecuménicas europeas que promueven proyectos en diferentes áreas de desarrollo a través de la cooperación con iglesias, y organizaciones locales en el mundo.

Como producto del avance en la lucha por los derechos de la mujer, a lo interno del Grupo Caleb, se constituyó el “Colectivo Compañera”. Este colectivo tuvo como objetivo principal entre otros, la formación de las y los miembros del Grupo Caleb en materia de derechos de la mujer con perspectiva de género. El trabajo realizado desde el Colectivo Compañera, permitió el encuentro con otros grupos y organizaciones de mujeres que estaban en la misma lucha, especial mención se hace del encuentro con la Profesora Nora Castañeda, integrante del Frente Continental de Mujeres y Coordinadora del Centro de la Mujer de la Universidad Central de Venezuela (UCV) , quien en los siguientes años y en el marco de la Revolución Bolivariana promoverá el nacimiento del “Banco de la Mujer”, proyecto que ha beneficiado a innumerables grupos mujeres en Venezuela a través del financiamiento de proyectos socio productivos.

A través de este espacio de formación y de lucha por los derechos de la mujer, se organizaron y promovieron junto a organizaciones hermanas, entre ella la Iglesia Presbiteriana de Venezuela, los Encuentro de Mujeres Cristianas, Encuentros de Mujeres Afro, y los Encuentros de Mujeres Campesinas y Teólogas.

En el área de comunicación, se distinguen cuatro publicaciones que son parte de esta historia, El Caleboletin, la Revista Compañera, Viejo Juan y la Revista Esperanza, estas dos últimas publicadas por el Cepexsol. Esta publicaciones mantuvieron cierta regularidad y abordaron temas que van desde, derechos humanos, derechos de la mujer, campañas de solidaridad en favor de los pueblos, derechos de los pueblos indígenas, educación popular liberadora, derechos de los y las estudiantes, derechos de los niños y niñas, lectura popular de la biblia, escritos sobre análisis de la realidad y artículos de reflexión teológica entre otros tópicos.

A los largo de estos años, el Grupo Caleb ha sido miembro o mantuvo relaciones de trabajo con las siguientes organizaciones, iglesias y/o espacio de encuentros por mencionar algunas:

De alcance latinoamericano y mundial:

  • Federación Universal de Movimientos Estudiantiles Cristianos (FUMEC), como Movimiento Estudiantil Cristiano de Venezuela
  • Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI)
  • Red de Liturgia del CLAI
  • Comisión Evangélica de Educación Cristiana (CELADEC)
  • Consejo Mundial de Iglesias (CMI)
  • Consejo Nacional de Iglesia de los Estados Unidos (CNI)
  • Red Latinoamericana de Lectura Popular de la Biblia
  • Asamblea Pueblo de Dios (APD)
  • Unión Latinoamericana de Juventudes Evangélicas (ULAJE)
  • Consejo de Educación de Adulto de América Latina (CEEAL)

De alcance nacional y local-De carácter religioso:

  • Unión Evangélica Pentecostal Venezolana (UEPV)
  • Iglesia Presbiteriana de Venezuela (IPV)
  • Iglesia Luterana de Venezuela
  • Juventud Obrera Católica
  • Red Ecuménica de Venezuela
  • Maryknoll
  • Acción Ecuménica
  • Comité Evangélico Venezolano por la Justicia (CEVEJ)

De carácter socioeducativo

  • Comité Prodefenza del Indígena
  • Red de Investigación Acción
  • Encuentro de Educadores
  • Red de Apoyo al Programa Educativo Nacional (PEN)
  • Red de Apoyo por la Justicia y la Paz
  • Centro al Servicio de la Acción Popular (CESAP)
  • Centro de Formación para las Comunicaciones Guarura
  • Provea
  • Movimiento de Educadores del Estado Lara
  • Escuela de Formación Popular Domingo Verde
  • Escuela de Formación de la Vega
  • Colectivos de Formación Popular
  • Frente Continental de Mujeres
  • Los Círculos Femeninos Populares
  • Unión de Comité de Salud del Estado Lara (USAL)

De carácter sociocultural:

  • Corriente Histórico Social, Proyecto Nuestra América
  • Movimiento Cultural Los Arangues
  • Canción Bolivariana/Locutor Carlos Ricardo Cisterna
  • Canción Homenaje a Monseñor Arnulfo Romero
  • Canciones indigenista
  • Fragua
  • Cepas
  • Venamicuba
  • Centro Cultural Guachirongo/Unión Cultural de los Barrios

De carácter político:

  • Partido Socialista de Venezuela (PSUV)
  • Partido Comunista de Venezuela (PCV)
  • La Liga Socialista
  • Patria Para Todos (PPT)
  • Tupamaro
  • Movimiento Electoral del Pueblo (MEC)
  • Causa R
  • Movimiento al Socialismo (MAS)

Cantores populares:

  • Ali Primera
  • El Gordo Páez
  • Carlos Ruiz
  • Araucara
  • Mestizos
  • Bucaral
  • Goyito Yepez

Durante las últimas dos décadas, el grupo Caleb sigue Caminando Hacia un Amanecer de Justicia, su trabajo se ha centrado en la formación de la juventud de relevo, la creación de nuevos cantos, el trabajo productivo, la construcción de redes de solidaridad, el encuentro con organizaciones hermanas, el trabajo comunitario, el trabajo en la iglesia y el apoyo a los procesos formativos de instituciones del Estado Venezolano, tales como la “Misión Vuelvan Caras”, la “Empresa de Mecanizado y Transporte Agrícola Pedro Camejo”, la “Corporación Venezolana de Alimentos”, el “Ministerio del Poder Popular para el Proceso Social del Trabajo”, la “Misión Saber y Trabajo”, y la “Superintendencia Nacional de Gestión Agroalimentaria (Sunagro)” entre otros.

El Grupo Caleb, en este caminar se ha sumado a la Revolución Bolivariana. En la medida que ésta,  tenga como sujeto central de su política, de su acción, los pobres, los históricamente excluidos, las mujeres, los niños y las niñas, los ancianos y ancianas, los discapacitados, los pueblos indígenas, los pueblos afros, allí seguirá el Grupo Caleb dando su aporte en la construcción de Otro Mundo Posible y la construcción permanente del Reino de Dios.

 

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