Posible incendio criminal destruye la casa de oración Guaraní-Kaiowá

BRASIL-

Incendio de la casa de Reza, Ongusu, el Ñanderu Getúlio Juca y la Ñandesy Alda Silva, del pueblo Kaiowá.

CESE / ALCEn la mañana de este lunes 8, se conoció  la triste noticia del incendio en la Casa de Reza, Ongusu, de Ñanderu Getúlio Juca y de Ñandesy Alda Silva, de la comunidad Kaiowá. Este espacio sagrado se llamaba Gwyra Nhe’engatu Amba, en el idioma Kaiowá. Fue la última construcción para este propósito que resistió en esta tierra indígena. Recientemente, se realizó un proyecto arquitectónico para reformarlo, pero no dio tiempo.

La casa de oración (ogapysy u ongusu) es el lugar principal de los procesos de transmisión de conocimiento de esta gente y el refugio de sus objetos de culto como el Yvyrai, Xiru y Mbaraka. La comunidad está aprensiva porque la casa es el refugio del Xiru, donde los ancianos y ancianas rezan, cantan y bailan. Un incendio de estos objetos puede tener implicaciones que dañen los cultivos, el clima, los alimentos y la salud de esta comunidad.

El sitio fue un referente cultural de la comunidad y ya ha recibido eventos míticos como el Encuentro Nacional de Estudiantes Indígenas (ENEI), el Kunhangue Jeroky Guasu, Aty Guasu, y recibir a los niños y niñas diariamente para ser bautizados, bendecidos, para hacer tratamientos médicos tradicionales, espiritual.

Según las personas que intentaron combatir el fuego, mientras la casa ardía, los Xiru, objetos sagrados que estaban allí protegidos, lloraron y pidieron ayuda.

El incendio ocurrió en la aldea de Jaguapiru, tierra indígena de Dourados, Dourados (MS). Estas casas son una referencia espiritual de los autodenominados indígenas Kaiowa. Los Kaiowa son uno de los pueblos que pertenecen al grupo más completo de poblaciones guaraníes residentes en Brasil (también compuesto por Guarani Mbya y Guarani Ñandeva).

La casa de Oración, antes de ser quemada.

La forma tradicional de Kaiowá de organizarse socialmente es formar núcleos comunitarios constituidos por un número variado de parientes y liderados por una pareja mayor (ñanderu y ñandesy, que puede traducirse al portugués como “nuestro padre” y “nuestra madre”).

Esta comunidad está formada por varias familias extensas, siendo Getúlio y Alda dos de sus líderes religiosos tradicionales.

La comunidad vive en la Reserva Indígena de Dourados, que consiste en un complejo de múltiples comunidades, que alberga cientos de otros núcleos familiares. La Reserva Dourados está compuesta por dos grandes pueblos (Jaguapiru y Bororó) y tiene aproximadamente 17 mil habitantes (SESAI, 2019).

El área es reconocida por el Estado, pero en un tamaño mucho más pequeño que el territorio tradicional, y en condiciones que hacen que la cultura sea muy difícil de reproducir. La reserva fue creada por el Servicio de Protección de la India (SPI) en 1917, con 3,600 hectáreas inicialmente reservadas para los nativos Kaiowá, que ya ocupaban el lugar y sus alrededores.

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