Críticos de Bolsonaro, evangélicos y evangélicas crean bancada alternativa por candidaturas progresistas

BRASIL-

Evangélicos y evangélicas de izquierda se unieron para promover candidaturas progresistas y ofrecer una alternativa a quienes comparten la misma fe, pero no están de acuerdo con las banderas conservadoras del Frente Parlamentario Evangélico del Congreso, la bancada evangélica actual en el Parlamento. Lanzado a principios de julio por ocho mandos medios, la Bancada Evangélica Popular defiende políticas públicas contra la desigualdad social y por la paz, a ejemplo de Jesucristo.

La religión, sin embargo, debe quedar fuera de los mandatos, ya que el movimiento defiende al estado laico, dicen los miembros. “No tiene nada que ver con este énfasis del grupo evangélico de representar a la iglesia, sino de tomar posición, para que todo Brasil sepa que la iglesia evangélica no es un grupo hegemónico y que estamos en esta misma batalla del pueblo brasileño por la democracia. y justicia social ”, dice el pastor Ariovaldo Ramos, coordinador del Frente Evangélico por el Estado de Derecho.

Uno de los mentores de la iniciativa, el pastor, conocido por ser aliado del expresidente Luiz Inácio Lula da Silva (PT), trató de poner en marcha el proyecto en las elecciones de 2018, pero asegura que fue atropellado por poco tiempo. “Cuando nos despertamos, la derecha ya estaba con el barco en mar abierto”. El banquillo empezó a tomar forma a principios de este año y desde el lanzamiento se han ido adhiriendo pre-candidaturas de distintas ciudades, estados y acrónimos de la izquierda.

Son bienvenidos/as quienes se identifiquen con los principios del manifiesto del movimiento, que es crítico con Jair Bolsonaro (sin partido), a quien Ariovaldo define como “neonazi o al menos con inclinaciones neonazis”. Entre los nombres que lanzará el banco de concejales de São Paulo está la reverenda de la Igreja da Comunidade Metropolitana (ICM) Alexya Salvador, de 39 años. En enero, se convirtió en la primera transexual de América Latina en ser ordenada clériga y tiene otros hitos en la trayectoria. Hace 11 años Alexya y su esposo fueron la tercera pareja LGBT del país en recibir un certificado de matrimonio en la mano y, en 2015, se convirtió en la primera trans en adoptar un niño en Brasil, una experiencia que la motivó a incursionar en la política. Su hijo Gabriel, ahora de 15 años, tiene una discapacidad intelectual, y la búsqueda de tratamiento mostró la dificultad con las políticas públicas. Con la adopción de sus hijas Ana María, de 13 años, y Dayse, de 9, dos niñas trans, Alexya dice que sintió que no podía esperar para actuar. “Quiero que mis hijas cumplan 39 años, porque la mujer trans promedio en Brasil hoy tiene 35 años y yo voy a cumplir 40 este año”.

Profesora de portugués en la red pública estatal desde hace 16 años y formada en teología, la pastora reconoce tener privilegios, pero estos no evitan las amenazas de muerte que recibe semanalmente. “Cuando la transfobia llega a matar, ella no elige si tienes la universidad o no, si tienes una familia o no”. En 2018, como candidata a diputada de Estado en São Paulo por el PSOL, participó en un acto de iglesias evangélicas, progresistas y tradicionales, contra el entonces candidato Bolsonaro en la Avenida Paulista. “Yo era la única pastora trans en medio de esta gente. Aquí es donde comienza una alianza sobre la necesidad de comprender y repensar las posiciones teológicas sobre la experiencia LGBT ”, dice. A pesar de no ser elegida, Alexya recibió más de 10,000 votos. Este año, participó en las preliminares del PSOL para la Ciudad de São Paulo como diputada en la boleta de la diputada federal Sâmia Bomfim y es candidata a concejala, sin dejar de decir que es evangélica y decidida a expandir el discurso a partir de esas experiencias.


Fue del pastor de la Iglesia Presbiteriana de Luz Eliad Dias, de 54 años, que la reverenda recibió la invitación para unirse al banco. Activista social, feminista y activa en el movimiento negro, Eliad dice que eligió ser pastora para servir a personas que la iglesia no acepta, como prostitutas, transexuales, travestis y personas en las calles. Miembro del PT desde la década de 1980, Eliad es parte del Grupo Evangélico por la Igualdad de Género, que busca combatir el sexismo y el sexismo dentro de la iglesia. Fue asesora de políticas públicas para LGBTs en Santo André (SP) en la gestión del PT’s Gran Carlos, y este año es precandidata en el plato colectivo de la banca junto al activista Samuel Oliveira, de 23 años. “Es importante que tenga una mujer negra caminando juntos hacia el frente no nos olvidemos de las cosas que hay que ver y repasar, porque socialmente somos los que más sufrimos ”, dice Eliad.

Asesor parlamentario del diputado federal Orlando Silva (PC do B-SP), quien es precandidato a la alcaldía de São Paulo, Samuel ve la asociación con el pastor como una forma de fortalecer la representación del mandato. Discutirá la elección por tercera vez por PC do B, enfrentando el desafío de estar “en el medio de la línea de fuego”. “Si la gente ya tiene la rancidez de alguien del PT, imagínelo con alguien que llega allí con la hoz y el martillo. Tiene una historia construida sobre la idea de que ser comunista es algo horrendo ”, dice, y agrega que la religión es otro factor de prejuicio.

“Si llegas a una persona más progresista, no quiere escuchar a un evangélico, porque es sinónimo de toda esa visión horrenda creada por este sector más fundamentalista y conservador, que hacía parecer que esta es la única forma de ser evangélico”.

El profesor de la Unicamp e investigador del Cebrap, Ronaldo de Almeida dice que los evangélicos son diversos, pero también hegemónicamente conservadores. A pesar de esto, si logra ampliar el diálogo, dice que la banca puede triunfar en elecciones proporcionales. “Para convertirse en un voto, es necesario hacer política. Hablar con los no conservadores, pero adherirse a una parte de los evangélicos tradicionales y tener un diálogo más amplio con la sociedad, con temas como la pobreza y la raza, que no pasan por la cuestión religiosa ”. El antropólogo, que ha estudiado a los evangélicos durante 30 años y desarrolla un investigación sobre los no conservadores, señala que incluso entre ellos hay una gradación en la aceptación de los temas, mayor en relación a las cuestiones sociales y raciales y menos en términos de género y aborto, todas pautas apoyadas por la banca. “Este [matrimonio entre personas del personas del mismo sexo y aborto] siempre estará bajo la cuestión de la conciencia personal, pero el grupo ve todo como un derecho humano y trabajará para que la gente tenga acceso a lo que es legal ”, dice el pastor Ariovaldo.

En relación a la discusión en curso en el TSE (Tribunal Superior Electoral) sobre posible sanción por abuso de poder religioso, la bancada aún no tiene una posición firme, pero el párroco agrega que el grupo está de acuerdo con los principios del debate. “La iglesia no es partido, tiene un púlpito no una plataforma y un pastor no agente electoral “. Si no hubiera presión directa de los pastores en las elecciones de 2018, Ariovaldo dice que habría más espacio para los progresistas, que terminaron alejándose de las comunidades. “Lo que no pensaron estos pastores es que este grupo no dejaría de ser evangélico, sino que se organizaría de otra manera y se pondría de pie para hacer una oposición consistente”, dice, poniendo la bancada como ejemplo de ello.

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