MÉXICO-
Leopoldo Cervantes-Ortiz–
A pocas semanas de que la Confraternidad Evangélica de México (Conemex) nombró una nueva directiva ahora encabezada por el presidente de la Iglesia Nacional Presbiteriana de México, el Pbro. Julián Hernández,[1] este organismo, junto con la Coalición Internacional Mexicana de Apóstoles (CIMA) dirigida por Carlos Gordillo, y Kingdomlife, que organizó el Primer Desayuno Nacional de Oración a fines de enero pasado (al que también asistió Xóchitl Gálvez),[2] invitan a un desayuno con la candidata presidencial opositora. El evento tendrá lugar el martes 21 de mayo en un céntrico hotel de la capital y se espera la participación de 500 líderes evangélicos.
Gordillo, anticipándose a la reunión, dijo en entrevista lo que solicitarán a la candidata, en flagrante violación de la Constitución del país: “Le propondremos una reforma a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público. El quehacer social de la iglesia necesita ampliarse. Tenemos gente valiosa, muchos ministros son profesionales y muy talentosos; podrían representar un liderazgo valioso para la nación si fueran candidatos, pero como la ley en México lo prohíbe, no se puede. Muchos que sintieran la vocación o el llamado podrían ser una bendición para el país”.[3] Como se aprecia, este dirigente no comprende lo que significa la laicidad del Estado ni tampoco los cambios constitucionales que deberían realizarse para conseguir tales propósitos.
En la entrevista agregó que “hay un liderazgo caótico y con falta de valores, y que como se hizo a las iglesias a un lado de las cuestiones políticas, ese campo lo tomó mucha gente sin valores ni principios, y ese es el resultado que tenemos hoy en día, en el que nuestra nación ha sido muy dañada”. Asimismo, se refirió a Gálvez (de orientación católica por su cercanía al Partido Acción Nacional, PAN) como una persona “abierta a apoyar a la iglesia cristiana evangélica como a la católica; ella es creyente y se crió en las dos líneas: con una mamá cristiana evangélica y papá católico”. Según Óscar Moha, citado en la nota de La Jornada, “independientemente de que gane los comicios, la intención es proponer la reforma al Congreso, pues esta norma tiene más de 32 años de haberse promulgado y algunos aspectos están caducos”. Es otra opinión totalmente desconectada de la larga historia de conflictos y debates en el camino hacia la laicidad del país.
Gordillo añadió que “el proyecto de la candidata presidencial opositora ‘es congruente con los principios y valores bíblicos’, es decir, respeto a los valores, a la vida, a la familia, la libertad religiosa, por lo que los liderazgos cristianos evangélicos han comprometido su apoyo electoral, lo cual estima se repetirá entre los laicos que profesan el culto evangélico, aunque dejó en claro que dado que existen laicos afines a diversas posturas políticas, ‘a nadie se le impone nada en materia electoral’”. Lo que este dirigente olvidó mencionar (o quizá desconoce) es que, hace 40 o 50 años era imposible que los militantes evangélicos de cualquier iglesia votaran por el PAN debido a la clara asociación de este partido con el catolicismo más intolerante que perseguía y amenazaba a los grupos protestantes y cuestionaba su presencia en el país. Las nuevas generaciones de estas iglesias han asumido otra actitud y hasta se muestran seducidos por algunas posturas de la ultraderecha católica, casualmente las más conservadoras y retardatarias.
Así explica parte de este fenómeno Julio Córdova Villazón:
La conversión estabilizadora predominante en el movimiento evangélico a partir de los años 80 se vincula a contextos relacionales religiosos caracterizados por el predominio de estructuras jerárquicas tanto en la familia como en las comunidades de fe. Estas relaciones jerárquicas permiten a las personas una reconstrucción de sus relaciones familiares afectadas por las crisis y las transformaciones sociales. La familia nuclear, heterosexual y basada en una subordinación “benigna” de las mujeres se convierte en el núcleo de la experiencia religiosa de grandes sectores evangélicos. Este tipo de construcción del cosmos sagrado evangélico de las últimas décadas es la base para el desarrollo de predisposiciones contrarias a los cambios sociales y culturales que puedan afectar a la familia tradicional-patriarcal. Y es la base para asimilar los discursos “profamilia” y “provida” de las elites conservadoras tanto de América Latina como de la nueva derecha cristiana de Estados Unidos.[4]
Lejos están los días en que el discurso con que cerraba la movilización evangélica para conmemorar el nacimiento de Benito Juárez, el emblemático presidente que abanderó la separación entre la Iglesia católica y el Estado en el siglo XIX, aglutinaba a las iglesias evangélicas históricas. Para la mayor parte de las nuevas iglesias el pasado liberal del protestantismo mexicano es prácticamente letra muerta. En el reciente debate entre candidatos del 19 de mayo, Gálvez quiso “acorralar” a Claudia Sheinbaum, la candidata oficialista, al plantear el tema religioso desde una postura sectaria e inquisidor al señalarle que actúa de manera “hipócrita” porque es atea y le recordó la visita de ambas al Vaticano: “…las dos tuvimos un encuentro con el Papa, ¿le contaste a su santidad cómo usaste la Virgen de Guadalupe en una falda a pesar de que no crees en ella ni en Dios? No tienes derecho a usar la religión de los mexicanos”.[5]
Por su parte, en el análisis del debate que consignó El Universal, Emilio Lezama afirmó: “¿Quién hizo la mejor propuesta? Nadie, pero lo peor fue el intento de uso de la religión por Xóchitl Gálvez. En un país laico, su alusión al Vaticano, su comentario sobre que Claudia no cree en Dios y el uso de la Virgen es de un nivel paupérrimo y un retroceso en la larga lucha por el respeto al Estado laico. Muy mal”.[6] Mal y de malas para esta candidata al considerar que estas alusiones inútiles e imprudentes le podrían redundar en votos para su causa. Ése será el contexto de la reunión del 21 de mayo.
La nota de Gómez Mena concluye con las observaciones del antropólogo Elio Masferrer en el sentido de que “los evangélicos tienen un modelo multifactorial de toma de decisiones en el tema de política, por lo que descartó que los lineamientos que dicten los liderazgos evangélicos guíen automáticamente la preferencia de la mayoría de creyentes”. Insistió “en que el testimonio es primordial, y por tanto cualquier candidato cuestionado difícilmente será opción. ‘Los políticos por los que ellos votarán no pueden violar los mandamientos ni haber incurrido en los pecados capitales. En este modelo, si robas, mientes o si tus acciones son de amor al prójimo o de beneficio para algunos o propio, y si incurres en codicia, entre otros, pues no’”.
Están por verse los alcances de esta reunión pues el clientelismo del que alardean algunos líderes evangélicos está completamente fuera de lugar, primero, porque los membretes en cuestión no representan a quienes dicen, y, en segundo, porque los tiempos han cambiado e incluso en las iglesias se ha impuesto la pluralidad política aun cuando ello no signifique, necesariamente, que es fruto de sólidas reflexiones o análisis de la realidad presente.
[1] Cf. “Confraternidad Evangélica de México celebra asamblea y anuncia nueva directiva”, en el muro de Facebook de Conemex, 17 de abril de 2024, www.facebook.com/CONEMEXAR/posts/pfbid02A8GFNUUAByJj8kHfHeaoaHV2Rr2TSuLHpDRDj9YkueHC1vkDU7yS8UTSAycAc7nRl.
[2] Véase: “Primer Desayuno Nacional de Oración en México”, en www.revistaclase.mx/eventos/primer-desayuno-nacional-de-oracion-en-mexico. Cf. Bernardo Barranco, “Los desayunos de oración de la ultraderecha religiosa”, en La Jornada, 24 de abril de 2024, www.jornada.com.mx/noticia/2024/04/24/opinion/los-desayunos-de-oracion-de-la-ultraderecha-religiosa-2155.
[3] Carolina Gómez Mena, “Pastores pedirán a Gálvez reforma que les permita ser candidatos o funcionarios”, en La jornada, 19 de mayo de 2024, www.jornada.com.mx/2024/05/19/politica/007n1pol.
[4] J. Córdova Villazón, “Viejas y nuevas derechas religiosas en América Latina: los evangélicos como factor político”, en Nueva Sociedad, núm. 254, 11 de diciembre de 2014, https://nuso.org/articulo/viejas-y-nuevas-derechas-religiosas-en-america-latina-los-evangelicos-como-factor-politico/
[5] Rafael Mejía Fernández de Lara, “Xóchitl Gálvez recrimina a Sheinbaum uso de la Virgen de Guadalupe en su ropa: ‘no crees en Dios’”, en Milenio, 19 de mayo de 2024, www.milenio.com/politica/elecciones/sheinbaum-usa-imagen-de-virgen-de-guadalupe-en-ropa-galvez-recrimina.
[6] E. Lezama, en “Debate presidencial divide a analistas de El Universal; la mayoría no ve a una clara ganadora”, 20 de mayo de 2024, www.eluniversal.com.mx/elecciones/el-debate-divide-a-analistas-la-mayoria-no-ve-clara-ganadora/