Dr. Cesar Carhuachin en conversatorio en la CUR (Univ Reformada)
COLOMBIA-
Colaboración de Cesar Carhuachin-
El pasado jueves 21 de septiembre se desarrolló en las instalaciones de la Corporación Universitaria Reformada en Barranquilla, un conversatorio titulado “Perspectiva de género y desarrollo de la personalidad: una mirada teológica y psicológica”. El Dr. César G. Carhuachín, Doctor en Teología y Trabajador en Misión de la PCUSA en Barranquilla sirviendo como profesor de Biblia y Teología en la Universidad Reformada de Colombia, conversó con los y las estudiantes y nos comparte parte de lo expuesto.
En lo que respecta al campo teológico, se señaló la pertinencia social debido a la coyuntura histórica que se vive de tratar un tema así en América Latina, en Colombia y en una institución educativa de tradición reformada. Es decir, de como el tema de género ha sido manipulado, mal informado y desinformado desde sectores políticos conservadores de derecha que se han vinculado con iglesias conservadoras de corte fundamentalista para acrecentar su capital social y político, como ocurrió en Colombia en el caso del referéndum sobre “El Acuerdo de Paz” el año pasado, en el que los grupos opositores a dicho acuerdo (liderados por los ex-presidentes Alvaro Uribe y Andrés Pastrana) acusaron al gobierno de introducir la ideología de género en dicho acuerdo.
Otros ejemplos de manipulaciones similares han ocurrido en Perú, Chile y demás. Señalamos que uno de los argumentos usados por los sectores religiosos conservadores, tanto católicos romanos como evangélicos fue “que se amenazaba el modelo de familia original que Dios había establecido en el comienzo del mundo”. Presentamos la perspectiva de que el libro de Génesis no presenta una forma de familia como la que se quiere defender, antes bien, la forma de familia en el Génesis es extendida y poligámica (un varón con más de una mujer) y que el texto de Génesis 2,24 celebra la unión de la pareja y no establece la forma monógama de la pareja.
En la Biblia no existe el vocablo homosexual, sino que éste es un vocablo relativamente nuevo, de casi 200 años. Y, que en la Biblia en español e inglés, cuando se lee homosexual, realmente quienes tradujeron la Biblia están interpretando una palabra en griego que no es literalmente el vocablo homosexual, de allí que tenemos que estar alertas al hablar sobre la Biblia y la homosexualidad y cosas así.
Señalé además lo importante de entender que la cultura es dinámica y no estática, y que además hay muchas culturas y todas ellas cambian, evolucionan en el mejor de los casos. Así por ejemplo, en la historia de Occidente, las cuatro instituciones básicas de la sociedad, el Estado, la Iglesia, la Escuela y la Familia, han cambiado.
El Estado pasó por distintas formas de gobierno, imperio, monarquía, repúblicas, etc. Tenemos democracias capitalistas y socialistas. La Iglesia cambió en el siglo IV haciéndose Iglesias imperial y sacerdotal, luego en el movimiento de la Reforma del siglo XVI, un sector de la Iglesia cambia a una pertenencia regional y de toda la comunidad creyente, luego en el siglo XX otro sector la Iglesia se encamina en la centralidad de la experiencia individual del Espíritu Santo con manifestaciones externas como glosolalía para comprenderse a sí misma como Iglesia de Dios, más tarde en la década de 1960 surge en la región otro cambio en la forma de entender la Iglesia, como una comunidad abierta a la sociedad en la que los pobres y excluidos deben guiarnos a reinventar la Iglesia y su misión.
Por otro lado, la Escuela cambió de ser un espacio privado y elitista en la antigüedad y la edad media, en la Reforma la Escuela cambia para llegar a ser una Escuela de acceso universal, de tipo pública y privada e inclusiva, donde hombres y mujeres debían ser enviados por sus padres.
La familia por su parte también ha cambiado en la historia, de ser de tipo extendida se ha hecho una familia de tipo nuclear, de una forma poligúnica a una forma monógama, de formarse las parejas por intereses económicos y familiares a vindicar el afecto, el amor y la libertad de elección en cada uno. La familia cambió de ser casi una compra de una mujer por el varón al padre de la mujer a una relación de partes iguales, en donde la voluntad de cada uno/a es determinante. La familia cambió de tener al hombres como cabeza de la casa (porque reproducía la sociedad patriarcal y patrilineal del mundo antiguo) a una forma de asociación de partes iguales, donde hay padres, madres o parejas e hijos e hijas.
Finalmente señalamos tres claves teológicas para las Iglesias respecto al tema del género, la orientación sexual e identidad sexual. La misericordia/gracia, la justicia social y la comunión.
Las Iglesias, cualquiera sea su denominación, están llamadas como comunidades de fe a expresar y ser brazos de la gracia y misericordia de Dios a toda la humanidad. Están llamadas a proclamar las injusticias sociales de privación de derechos humanos y libertades a cualquier sector de la sociedad y a trabajar para que la justicia impere, que todos y todas gocen de sus respectivos derechos. Están llamadas a buscar una sociedad en donde quepan todos y todas, una sociedad inclusiva, en donde la comunión del Dios Uno y Trino es paradigma de la misma comunidad de fe y de la sociedad toda.