(APF)
COLOMBIA-
El segundo acuerdo de paz en Colombia, que incluye propuestas de la oposición y diferentes sectores sociales, se firmó este jueves tras el rechazo que recibió el primer texto en el plebiscito del 2 de octubre. Las iglesias evangélicas siguen haciendo oir sus voces en este tema, especialmente en temas de género.
El presidente Juan Manuel Santos resaltó el martes que el nuevo acuerdo de paz es mejor que el anterior porque recoge las propuestas de todos sectores sociales, entre ellos empresarios, víctimas del conflicto y la Iglesia.
El nuevo acuerdo de paz pactado entre el Gobierno de Colombia y las FARC el pasado 12 de noviembre tiene 310 páginas, 13 más que el primer texto que firmaron ambas partes en septiembre. La ampliación se debe a la incorporación de algunas de las propuestas de los opositores a lo acordado en La Habana durante cuatro años, los ganadores del plebiscito del pasado 2 de octubre.
El enfoque de género fue uno de los puntos más cuestionados por sectores evangélicos de Colombia “vulneran principios evangélicos como el de la familia cuando se habla de equilibrar los valores de la mujer con los de estos grupos [en referencia a la comunidad LGTBI]”, aseguró Edgar Castaño, presidente de la Confederación Evangélica de Colombia.
En el nuevo acuerdo las menciones al enfoque de género se hayan reducido de 144 a 55.
A lo largo del texto inicial, el énfasis en la igualdad de hombres, mujeres, homosexuales, heterosexuales y personas con identidad diversa aparecía en diversos apartados, con especial importancia en un breve punto específico. “Vamos a sacar todo aquello que amenace a la familia, que amenace a la Iglesia y vamos a buscar una frase, una palabra, que no le dé temor a los creyentes”, dijo el presidente Santos. Y así se ha hecho. Se mantiene el objetivo de que todas las personas afectadas por el conflicto se beneficien en igualdad de condiciones durante el proceso de implementación, pero sin referencias explícitas a los colectivos gais. Además, se hace mención a la familia como unidad social.
Los grupos cristianos contrarios a derechos sociales aprobados en Colombia como el matrimonio homosexual, la adopción para parejas del mismo sexo o la ley del aborto, también han conseguido que se incluya la libertad de cultos y a las víctimas de la Iglesia en el nuevo texto.
Despúes del No en el plesbicito y ante el nuevo acuerdo, pastores que apoyaban el NO cambiaron la mirada y manifestaron su apoyo al acuerdo de paz.
En tanto pastores y pastoras del Pacto Cristiano por La Paz, conformado por los pastores Jhon Milton Rodríguez, Eduardo Cañas, Héctor Pardo y Claudia Rodríguez de Castellanos, “en representación del pueblo cristiano que voto NO”, aclararon en Cauca Extra que el Gobierno NO aceptó sus propuestas frente a temas de enfoque de género, elegibilidad política, bloque de constitucionalidad, justicia, el tratamiento a las víctimas del conflicto y la eliminación del narcotráfico como delito conexo al delito político. Y que ven con gran preocupación la NO exigencia a las Farc de la liberación de los secuestrados y de los niños reclutados, tema que no se tuvo en cuenta en la nueva redacción del acuerdo negado.
Pablo Moreno, pastor de la Conferencia Evangélica de Colombia, analizó en una columna de Protestante Digital, las diferentes posiciones de las comunidades evangélicas del país:
Las asociadas al Consejo Evangélico de Colombia, Cedecol, tuvieron una postura repartida entre el NO y el SÍ. Su presidente emitió un comunicado a mediados de septiembre diciendo que Cedecol no apoyaría ni uno ni otro voto porque respetaba las diferencias existentes en su membresía. Esta posición no ha sido fácil de sostener porque los del NO han querido unirse a un movimiento más amplio de iglesias no afiliadas a Cedecol para aprovechar el posicionamiento que se logró después del plebiscito. No obstante, el presidente de Cedecol ha procurado mantener la unidad y ha defendido la importancia que reconocer la diversidad y las diferencias al interior de la organización de evangélicos más antigua de Colombia”, dice.
Moreno afirma que existen megaiglesias que dieron un respaldo implícito al Acuerdo. Aquí por ejemplo, cabe mencionar la iglesia Avivamiento, casa sobre la Roca y El Centro Cristiano de Cúcuta. “Sus pastores expresaron discernimiento sobre este momento histórico del país, animaron a los fieles a votar a conciencia, discutieron el acuerdo y lo respaldaron”.
En diálogo con W Radio afirmó que cambios propuestos por las iglesias fueron incluidas en el nuevo acuerdo.
Las comunidades protestantes históricas nucleadas en el Consejo Latinoamericano de Iglesias-CLAI, apoyaron los Acuerdos de Paz. Esta tarde ni bien se firmó el nuevo, el Rev. Milton Mejía, Secretario general del CLAI, afirmó: “Nuevamente asistimos con inmenso regocijo y una inquebrantable esperanza a la firma de un nuevo acuerdo de paz en Colombia. Somos testigos que este nuevo acuerdo de paz es el resultado de la amplia participación, especialmente de jóvenes, estudiantes, de sectores sociales y políticos que votaron por el no, por el sí o se habían abstenido en el plebiscito, que se movilizaron e hicieron propuestas mostrando que el pueblo colombiano se resiste a seguir en guerra y anhela que surja una nueva generación que construye, vive y disfruta de la paz”.
Por la enseñanza del evangelio y el testimonio de miles de personas que construyen paz sabemos que la superación de la guerra requiere que el espíritu de Dios transforme los odios, los sentimientos de venganza y deseos de castigo por un espíritu donde abunde la gracias de Dios para que podamos pedir perdón, perdonar, reconciliarnos y juntos, juntas nos comprometamos en hace posible una paz que sea fruto de la justicia”.