PERÚ-
Nieves Vargas Coloma-
El Buen Vivir para los aymaras se concreta en la expresión “Suma Kamaña” es respetar el camino de todas las entidades que pueblan el universo andino. El varón debe respetar el camino de la mujer y viceversa; el abuelo debe respetar el camino del niño y la niña y viceversa; el viento debe respetar el camino de la helada; el humano debe respetar el camino de las almas, etc. El conflicto sucede cuando una persona invade el camino de la otra, cuando ingresa sin pedir permiso, al camino de la otra. El entrelazamiento respetuoso es la que genera la vida, pues no existe trama sin urdimbre en el tejido de la vida o pacha…
Grimaldo Rengifo
Cada año, el Día de la Madre Tierra nos brinda la oportunidad de reflexionar sobre nuestra relación con el planeta que habitamos y de honrar a aquellos que han mantenido una conexión profunda y respetuosa con la naturaleza durante siglos: los pueblos indígenas de América Latina y sus comunidades originarias.
Para los pueblos indígenas, la Madre Tierra no es simplemente un entorno o un recurso, sino un ser vivo, un espíritu con el que están íntimamente relacionados. Desde esta perspectiva, la tierra es sagrada y merece ser tratada con respeto y reverencia, reflejando una profunda espiritualidad que guía sus acciones y decisiones en relación con el entorno natural.
Los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas de América Latina y sus comunidades originarias reflejan esta visión holística y espiritual de la naturaleza. Su cosmovisión considera que todos los elementos de la tierra están interconectados y son interdependientes, y que el equilibrio y la armonía son fundamentales para la supervivencia y el bienestar de todas las formas de vida.
Sin embargo, estos pueblos también enfrentan desafíos significativos. Sus territorios son a menudo objeto de explotación y degradación ambiental debido a intereses económicos a corto plazo. La deforestación, la contaminación de fuentes de agua y la pérdida de biodiversidad amenazan no solo la forma de vida de los pueblos indígenas, sino también la salud del planeta en su conjunto.
En búsqueda de la transformación social.
Vivir bien significaría el respeto de la naturaleza como sujetos y como pares, reconociendo los derechos de la naturaleza con un paradigma diferente, que nos ayude a construir la posibilidad de un paradigma comunitario, donde se necesiten no constituciones difíciles, sino principios básicos que nos ayuden a recuperar una vida armónica con el entorno y con las comunidades, este horizonte político es que busca que todos vivamos bien, que implica disfrutar de una vida diferente, con valores propios sin vergüenza. Con valores de reciprocidad, complementariedad, donde se entienda que somos los herederos de los abuelos y las abuelas, más arraigados a la relación más profunda con la madre tierra, una historia del tiempo que se expresa también en cada parte de la naturaleza, en la que estamos unidos todos y todas.
En este tiempo, es crucial reconocer la importancia de preservar y proteger los conocimientos tradicionales de los pueblos indígenas de América Latina y sus comunidades originarias, desde la WACC AL promovemos el respeto a las diversidades, a una comunicación que permita y visibilice su derecho fundamental a mantener y gestionar sus territorios de acuerdo con sus valores espirituales y prácticas culturales.
Instamos a la comunidad global a trabajar en colaboración con los pueblos indígenas, respetando su visión holística y espiritual de la Madre Tierra y reconociendo su liderazgo en la protección y preservación de este vínculo sagrado. Solo a través de un enfoque que integre la espiritualidad y la sabiduría indígena podemos avanzar hacia un futuro sostenible y en armonía con la Madre Tierra que nos sustenta a todos.
En este tejido, honremos la sabiduría ancestral y la conexión espiritual de los pueblos indígenas de América Latina y sus comunidades originarias, y reafirmemos nuestro compromiso conjunto de cuidar y proteger nuestro hogar común, la Tierra.
La autora es comunicadora. Actualmente es Vicepresidenta de la WACC América Latina
Fuente: WACC- AL